http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> La haine est un ciment entre les hommes, elle fonde des amitiés, elle autorise les reconnaissances, la haine est un peu facile, mais bonne fille. <br /><strong>Marie Desplechin</strong> (<I>Sans moi</I>, p.169, Coll. Points n&deg; P681)</p><p>La valeur pratique d'une vérité se mesure au degré de croyance qu'elle inspire. <br /><strong>Gustave Le Bon</strong> (<i>Aphorismes du temps présent</I>, p.235, Les amis de Gustave Le Bon, 1978) </p><p>[...] cette phrase de T. S. Eliot [...]&nbsp;:&nbsp;<i>Where is the wisdom we lost in knowledge, where is the knowledge we lost in information.</i> Je préfère me la traduire, plutôt que «&nbsp;où est la sagesse&nbsp;» etc, par&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Quelle est la sagesse que nous perdons dans la connaissance, quelle est la connaissance que nous perdons dans l'information&nbsp;?&nbsp;»<br>[GGJ - Edgar Morin se demande où il a lu cette phrase. Elle provient de <i>The Rock</i>, 1934.] <br /><strong>Edgar Morin</strong> (<i>Le vif du sujet</i>, p.23, Points/Seuil n&deg;137) </p><p>L'introduction d'éléments légèrement nouveaux dans notre manière d'agir nous est avantageuse&nbsp;: le nouveau se fond alors avec l'ancien et cela nous aide à supporter la monotonie de notre action. Mais si l'élément nouveau nous est trop étranger, la fusion de l'ancien avec le nouveau ne se fait pas, car la Nature semble avoir en égale horreur toute déviation trop grande de notre pratique ordinaire et l'absence de toute déviation. <br /><strong>Samuel Butler</strong> (<i>La vie et l'habitude</i> cité par G. Bachelard dans <i>L'Intuition de l'instant</i>, p.80, Livre de Poche/biblio-essais n&deg;4197) </p><p> [...] le discours traduisant une expérience est souvent plus important que l'expérience elle-même. <br /><strong>Bernard Werber</strong> (<I>Les Thanatonautes</I>, p. 165, Livre de poche n&deg; 13922)</p> 12-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Les larmes entretiennent les plaies, elles ne les cicatrisent pas. <br /><strong>Alphonse Daudet</strong> (<I>La derni&egrave;re idole</I>, p.15, <I>in</I> Th&eacute;&acirc;tre 1, &Eacute;d. Librairie de France, 1930)</p><p> L'humanité est... une entreprise surhumaine. <br /><strong>Jean Giraudoux</strong> (<I>Intermezzo</I>, p.142 Livre de Poche n&deg;1209)</p><p> [...] gardez-vous de la pureté. C'est le vitriol de l'âme. <br /><strong>Michel Tournier</strong> (<I>Vendredi ou les limbes du Pacifique</I>, p.14, Folio n&deg;&nbsp;959)</p><p>Traquer, déchiffrer et organiser tout ce qu'il y a de significatif dans la vie peut la noyer [...] <br /><strong>Jonathan Franzen</strong> (<i>Préface de Personnages désespérés (Paula Fox)</I>, trad. Marie-Hélène Dumas , p.IX, , Joëlle Losfeld 2004) </p><p>Il n'est sans doute pas très bon que le créateur vive en trop grande intimité avec son oeuvre, car ses créatures finissent forcément un jour ou l'autre par ne plus le supporter. <br /><strong>Jostein Gaarder</strong> (<I>Le mystère de la patience</I>, trad. Hélène Hervieu, p. 293, éd. Seuil)</p> 11-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Prouver aux autres tout ce qu'on affirme soi-même, exiger des preuves pour les affirmations des autres, savoir même ce qu'est une preuve, est chose plus difficile encore : attendez tout dans ce domaine de la forte éducation des sciences physiques et chimiques, et ne craignez rien d'elles : car c'est leur grandeur et leur force d'enseigner la non-crédulité sans enseigner le scepticisme, ce suicide de la raison ! <br /><strong>Paul Bert</strong> (<em>Les réformes de l'enseignement secondaire</em>, p. 9, Paris 1881)</p><p>Le moyen d'être, en vieillissant, le moins loin possible de la jeunesse, ce n'est pas de la regretter, ni d'essayer vainement de la reprendre, c'est de l'avoir éparse en sa maison, et de la regarder renaître sur des visages d'enfants. <br /><strong>René Bazin</strong> (<em>En province</em>, p.113, Calmann-Lévy, 1926) </p><p> Mon Dieu, le nombre de cinglés que Vous mettez au monde. <br /><strong>Laurence Cossé</strong> (<I>Le coin du voile</I>, p.16, Éd. Gallimard nrf, 1996)</p><p>L'amour impunément badine au fond des coeurs.<br /><strong>Alexis Piron</strong> (La Métromanie, acte 2, sc. 8 (Damis), 1738)</p><p>Dieu couvre ses desseins d'un voile impénétrable. <br /><strong>Pierre-Marie-François-Louis Baour-Lormian</strong> (Omasis, acte 5, sc. 4 (Omasis), 1806) </p> 10-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Si violentes qu'elles soient, les passions contraires s'équilibrent dans une grande âme comme les mondes emportés s'équilibrent dans l'univers. <br /><strong>Henri Boucher</strong> (<em>Pensées et réflexions</em>, in Revue Moderne, vol. 39, p.132, 1866) </p><p> VÉRONIQUE&nbsp;: Tu te parles à toi-même, tu vas devenir fou.<BR> ROLLO&nbsp;: Rien à craindre, je ne m'écoute pas&nbsp;! <br /><strong>Marcel Achard</strong> (<I>Patate</I>, p.38 , Livre de Poche n&deg; 2648)</p><p> Les livres&nbsp;: la s&egrave;ve vivante des esprits immortels. <br /><strong>Virginia Woolf</strong> (<I>Entre les actes</I>, trad. Max-Pol Fouchet, p.113, Livre de Poche/Biblio n&deg;3068)</p><p> [...] j'ai horreur de tous ceux qui ne voient pas le monde comme il est. C'est-à-dire monstrueux, lady Slane&nbsp;! Et monstrueux parce qu'il est construit sur la compétition, sans que personne ne sache si la raison fondamentale de cette compétition est une pure convention ou une nécessité, une extraordinaire illusion, une loi naturelle ou animale destinée à disparaître à mesure que nous progressons dans la civilisation. Je crois que l'homme a construit sa vie sur un système mathématique erroné. Certes, il s'est arrangé pour que ses calculs tombent juste, parce qu'il a forcé le monde à accepter ses hypothèses. Mais si l'on choisissait de raisonner autrement, la réponse serait peut-être identique et ces hypothèses de départ apparaîtraient délirantes, astucieuses sans doute mais délirantes. Peut-être qu'un jour une authentique civilisation viendra corriger nos erreurs présentes? Mais nous avons encore du chemin à faire, oui, la route sera longue... <br /><strong>Vita Sackville-West</strong> (<i>Toute passion abolie</I>, trad. Micha Venaille , p.62, Ed. Autrement, 2005) </p><p> [...] le silence est l'âme d'une conversation, sa soeur, son ciel, son au-delà, sa promenade, son souffle, son mystère, l'enthousiasme me rend élégiaque, son soupir, sa défaite autant que sa victoire. <br /><strong>Lydie Salvayre</strong> (<I>La conférence de Cintegabelle</I>, p.41, Points/Seuil n° P 726)</p> 09-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] la haine, fille de la peur. <br /><strong>Amin Maalouf</strong> (<i>Le Périple de Baldassare</i>, p.19, Livre de Poche, n&deg;15244) </p><p>Quand tu ouvres ta porte, c'est un ennemi qui entre. <br /><strong>Henry Becque</strong> (Cité dans <em>La Jeune Belgique, Vol. 4</em>, p.559, 1884-1885) </p><p>Hé quoi! pour être heureux faut-il une couronne?<br /><strong>Joseph-François Duché</strong> (Absalon, acte 2, sc. 2 (Tharès), 1702)</p><p>Je savais très bien ce que c'était, un psychologue&nbsp;: un petit monsieur qui vous posait des questions, dans un français bizarre, dont vous compreniez les mots mais pas les phrases&nbsp;; [...]. <br /><strong>Philippe Blasband</strong> (<I>Max et Minnie</I>, p.49, Éd. Gallimard/nrf, 1996)</p><p>La vie est une cerise<BR> La mort est un noyau<BR> L'amour un cerisier.<br /><strong>Jacques Prévert</strong> (<I>Histoires</I>, Folio n&deg;&nbsp;119, p.38)</p> 08-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> À la campagne l'esprit ne peut jamais s'épanouir, seulement à la ville, mais aujourd'hui les gens fuient la ville pour la campagne, parce qu'au fond ils tiennent trop à leurs aises pour faire usage de leur tête, qui est, naturellement, radicalement mise à l'épreuve à la ville [...] <br /><strong>Thomas Bernhard</strong> (<I>Le neveu de Wittgenstein</I>, trad. Jean-Claude Hémery, p.103, Folio n°2323)</p><p> Vous savez, l'inventeur des menottes, des fers et des chaînes ne se serait jamais douté de l'utilisation que ces conceptions d'un âge plus rude et plus simple que le nôtre auraient un jour dans le monde moderne! Si j'étais à la place des promoteurs immobiliers et des responsables de l'aménagement du territoire en banlieue, j'en prévoirais au minimum une paire au mur de chaque foyer. Quand les banlieusards seraient fatigués de la télévision, du ping-pong ou des autres activités, quelles qu'elles soient, qu'ils pratiquent dans leur foyer, ils pourraient s'enchaîner les uns les autres, se jeter aux fers pour un moment. Tout le monde adorerait ça. On entendrait les épouses: &quot;Mon mari m'a jetée aux fers, hier soir. C'était formidable. Le vôtre ne vous l'a jamais fait?&quot;. Les enfants se hâteraient de rentrer de l'école à la maison car leur mère les y attendrait pour les enchaîner. Cela permettrait aux enfants d'enrichir leur imagination, ce que le télé leur interdit, et je ne doute pas que la délinquance juvénile en serait considérablement diminuée. Quand le père rentrerait à son tour, les autres membres de la famille pourraient se saisir de lui et le jeter aux fers pour lui apprendre à être assez stupide pour travailler toute une journée dans le but de subvenir aux besoins du ménage. Les vieux parents ennuyeux pourraient être enchaînés dans le garage. On leur libérerait les mains une fois par mois, pour leur permettre d'endosser leur chèque de sécurité sociale ou leur retraite. Les fers et les chaînes permettraient la construction d'une vie plus belle pour tous. <br /><strong>J. Kennedy Toole</strong> (<I>La conjuration des imbéciles</I>, trad. Jean-Pierre Carasso, p.322 Robert Laffont)</p><p>Devant une femme jolie<br />L'éloge de toute autre est un trait d'écolier.<br /><strong>Marc-Antoine-Jacques Rochon de Chabannes</strong> (Le Jaloux, acte 2, sc. 2 (Valsain), 1784)</p><p><b>Citation</b> <i>n</i>. Répétition erronée d'une déclaration d'autrui. Extrait repris avec des erreurs. <br /><strong>Ambrose Bierce</strong> (<i>Le dictionnaire du Diable</i>, trad. Bernard Sallé, p.51, Rivages/Étranger, n&deg;11) </p><p>Chercher une solution à un problème, c'est lui donner une existence. &quot;Soigner&quot; l'échec en maths, c'est lui donner une réalité. <BR> Elles sont là, les raisons de l'échec. Elles consistent non à se demander pourquoi l'enfant échoue, mais pourquoi on peut se demander pourquoi. Autrement dit, pourquoi on accepte de se poser la question, lui donnant par là même une raison d'exister.<br /><strong>Stella Baruk</strong> (<I>Échec et maths</I>, Éd. Seuil Points/S11)</p> 07-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p><strong>L'argument du degré.</strong> Nous voyons que les choses présentes dans le monde diffèrent entre elles. Il existe des degrés, mettons, dans le bon ou dans la perfection. Mais nous ne jugeons ces degrés que par rapport à un degré souverain. Comme les humains peuvent être à la fois bons et mauvais, la bonté souveraine ne peut se trouver parmi nous. Il y a donc un être qui pour tous les êtres est cause de toute perfection&nbsp;: et cet être, nous l'appelons Dieu.<br />Ça, un argument&nbsp;? Vous pourriez aussi bien dire que les individus ne sentent pas tous aussi mauvais, mais qu'on ne peut faire cette comparaison qu'en se référant à un maximum parfait de puanteur. Il doit donc exister un être hors pair, exceptionnellement puant, et nous l'appelons Dieu. Vous pouvez toujours remplacer cette comparaison par celle que vous voulez, vous arriverez toujours à une conclusion tout aussi stupide.<br /><strong>Richard Dawkins</strong> (<em>Pour en finir avec Dieu</em>, trad. Marie-France Desjeux-Lefort, p.87, Robert Laffont, 2008)</p><p>Les mobiles de l'humoriste relèvent de l'agression, ceux de l'artiste de la participation, ceux du savant de l'exploration. <br /><strong>Arthur Koestler</strong> (<I>Le cri d'Archimède</I>, trad. Georges Fradier, p.58 , Calmann-Lévy)</p><p> [...] le désir de posséder peut, s'il n'est assouvi, posséder l'esprit tout entier. Comme il est difficile d'analyser ces liens qui se cachent sous la peau même de nos actions&nbsp;: l'amour n'est rien de plus qu'une sorte de langage de la peau, et le sexe pure terminologie. <br /><strong>Lawrence Durrell</strong> (<I>Justine</I>, trad. Roger Giroux, p.335, Livre de Poche n°5618)</p><p>Moi qui prends très au sérieux le fait d'écrire et encore plus celui de publier, moi qui ne peux me détacher d'un texte sans avoir scruté chaque mot, interrogé le moindre silence, l'idée que je doive traîner comme un boulet tous ces guillemets dont j'abuse, l'idée que chaque page sombre puisse alimenter les ténèbres, chaque virgule peser sur la balance cosmique, la vision de mes entournures boiteuses boitant derrière moi pour l'éternité, tout cela me remplit d'effroi. <br /><strong>Marité Villeneuve</strong> (<i>Le cortège de Mozart</i>, p.60, in Virages n&deg;39, 2007)</p><p>Toute expression, tout art est une indiscrétion que nous commettons envers nous-mêmes. <br /><strong>Natalie Clifford-Barney</strong> (Éparpillements, p.60, Persona, 1982) </p> 06-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] cette forme de discrétion perverse et raffinée qui consiste à feindre d'ignorer un secret devant la personne qui nous l'a précieusement confié. <br /><strong>Enrique Vila-Matas</strong> (<i>Étrange façon de vivre</i>, trad. André Gabastou, p.73, 10|18 n&deg;3539) </p><p>[...] je ne vois pas la différence essentielle entre les mathématiques et le langage. Je crois que le mystère, s'il y en a un, ne vient pas des mathématiques mais du langage. <br /><strong>Ivar Ekeland</strong> (<i>Hasard, chaos et mathématiques</i>, p.270, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p>Un vif sentiment de honte amène un irrésistible désir de se cacher. On se détourne ; on détourne surtout le visage, que l'on tâche de soustraire à la vue d'autrui.<br /><strong>Charles Darwin</strong> (<em>L'expression des émotions chez l'homme et les animaux</em>, trad. S. Pozzi et R. Benoit, p.319, J. Reinward, Paris, 1877)</p><p>Les empires le plus florissants ont commencé par l'usurpation.<br /><strong>Jean-Sylvain Bailly</strong> (<em>Lettres sur l'Atlantide de Platon et sur l'ancienne histoire de l'Asie</em>, p.126, Frères Debure, 1805)</p><p> Croire, c'est aimer. <br /><strong>François Mauriac</strong> (<I>Ce que je crois</I>, p.188, Éd. Grasset, 1962)</p> 05-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>On s'enrichit je crois en faisant quelque bien.<br /><strong>Jean-François Roger</strong> (Caroline, sc. 1 (Caroline), 1810)</p><p>Un jour, ne plus me livrer qu'à une occupation délicieuse: sentir passer le temps. <br /><strong>Louis Pauwels</strong> (<I>Président Faust</I>, Albin Michel, p.45)</p><p> [...] les notaires c'est comme les avocats, moins t'en vois, plus t'as d'quoi.<br /><strong>Gilles Vigneault</strong> (<I>La petite heure</I>, p.127, Les nouvelles éditions de l'ARC)</p><p>Rendons-nous, du moins, jusqu'à demain. <br /><strong>Clémence Begeler</strong> (<I>J'ai entendu cette belle phrase à l'émission radiophonique <B>Carte Blanche</B>, animée par <B>Georges Nicholson</B>. Madame Begeler était la mère d'une amie de l'animateur.</I></p><p> À force de croire en Dieu, si l'on s'acharne assez, on finit un jour par l'inventer. Alors Il naît. <br /><strong>Henri Gougaud</strong> (<I>Bélibaste</I>, p.280, coll. Points P306)</p> 04-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les confidences d'une femme<br />Sont les garants les plus doux de sa foi.<br /><strong>Marc-Antoine-Jacques Rochon de Chabannes</strong> (Le Jaloux, acte 2, sc. 5 (La Marquise), 1784)</p><p>Mépriser l'homme que l'on aime, c'est avouer que rien ne vous séparera de lui.<br /><strong>Jeanne Landre</strong> (Cité par Cario et Régismanset dans <em>La Pensée Française</em>, p. 456, Mercure de France, 1921)</p><p> Les femmes sont ainsi faites qu'elles sont plus flattées de nous séparer d'une femme que de nous retirer de la solitude. <br /><strong>Georges Perros</strong> (<I>Papiers collés 1</I>, p.73, Éd. L'Imaginaire/Gallimard n°176)</p><p> [...] j'ai vécu avec ma femme durant quatre ans, je n'ai pu me décider à vivre avec elle davantage. Il est plus commode de vivre tout seul&nbsp;; on est alors maître de sa vie, ce qui n'est pas si mal&nbsp;! Et puis, pourquoi avoir un cheval à soi quand il y a des chevaux d'emprunt&nbsp;? <br /><strong>Maxime Gorki</strong> (<I>Vassa Geleznova (Seconde version)</I>, trad. Arthur Adamov, p.25, L'arche 1958 n&deg;&nbsp;16)</p><p> [...] cette électrisation de l'âme qui est la passion. <br /><strong>Henri Bergson</strong> (<I>Le rire</I>, p.121, Éd. P.U.F)</p> 03-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Dans tous les jardins du monde, quand il y a une fleur qui meurt, les jardiniers s'arrangent pour qu'il en pousse une autre à la place. C'est comme dans le cœur des petites filles. Quand un oeillet se fane, un autre se prépare à éclore. Et la vie s'emplit de son parfum. <br /><strong>Marcel Dubé</strong> (<I>Le temps des lilas</I>, p.123, Leméac)</p><p>Vouloir écarter de sa route toute souffrance, signifie se soustraire à une part essentielle de la vie humaine. <br /><strong>Konrad Lorentz</strong> (<I>Les huit péchés capitaux de notre civilisation</I>, trad. Elizabeth de Miribel, p.71, Flammarion)</p><p> <B>[En parlant de Dieu]</B> Peut-être n'est-Il dans nos mains qu'une petite flamme qu'il dépend de nous d'alimenter et de ne pas laisser éteindre&nbsp;; peut-être sommes-nous la pointe la plus avancée à laquelle Il parvienne... <br /><strong>Marguerite Yourcenar</strong> (<I>L'&#140;uvre au Noir</I>, p.277, Folio n&deg;798)</p><p> Mais toute philosophie n'est-elle pas [...] une tentative pour accorder la mobilit&eacute; extr&ecirc;me de toutes choses avec les r&egrave;gles essentielles de la pens&eacute;e, pour faire entrer le mouvement dans les cadres rigides impos&eacute;s par la pens&eacute;e? <br /><strong>Jean Voilquin</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, p.108, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p>Je me méfie des gens qui se donnent l'apparence de ne s'occuper que des «&nbsp;grandes questions&nbsp;», qu'elles soient politiques ou économiques. Elles sont certes importantes, mais les hommes ou les femmes qui prennent les décisions capitales sont eux aussi tenus aux gestes les plus triviaux, les plus élémentaires. On veut toujours faire l'ange, et souvent on fait la bête... <br /><strong>Colette Nys-Mazure</strong> (<i>Les ombres et les jours</i>, p.45, Stanké, 1999) </p> 02-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> L'expérience prouve que les livres les plus sérieux se réduisent, quand on les analyse, à quelques citations de quelques phrases. <br /><strong>Edmond Lablénie</strong> (<I>Montaigne auteur de maximes (Au lecteur)</I>, p.5, Société d'édition d'enseignement supérieur, 1968)</p><p>Il y a certains adversaires qu'il importe de n'affronter... qu'à son heure... et subtilement armé&nbsp;! <br /><strong>Lucien Besnard</strong> (<i>Dans l'ombre du harem</i>, p.6, Le Petite Illustration, 11 juin 1927) </p><p> Je me souviens, tu me parlais de la mort des enfants, de la guerre. Les années qu'ils n'ont pas vécues creusent des trous béants dans les murs de nos maisons. <br /><strong>Jean-Marie G. Le Clézio</strong> (<I>Onitsha</I>, p.30, Folio, n&deg;&nbsp;2472)</p><p>[Le doute] est clairement ami&nbsp;! Je ne peux pas m'imaginer vivre sans lui.<br />D'ailleurs, il plus qu'un ami&nbsp;: le doute, c'est moi... <br /><strong>Marc Lachièze-Rey</strong> (<i>Le mal d'incertitude (Marie de Solemne)</I>, p.92, Éd. Dervy, 2002) </p><p> [...] c'est avoir tort que d'avoir raison trop tôt. <br /><strong>Marguerite Yourcenar</strong> (<I>Mémoires d'Hadrien</I>, p.97, Folio n&deg;921)</p> 01-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Ne pas prendre parti, c'est le prendre pour nous. <br /><strong>Edmond Rostand</strong> (<I>Chantecler</I>, p.89, Éd. Fasquelle, 1927)</p><p> Celui qui revient n'est jamais le même que celui qui est parti. <br /><strong>Halldor Laxness</strong> (<I>Le paradis retrouvé</I>, trad. René Hilleret, p.294, Gallimart/L'Imaginaire n°236)</p><p> La routine fut inventée avant la roue. <br /><strong>Serge Bouchard</strong> (<I>Le ciel</I>, p.41, De nouveaux lieux communs, Éd. Boréal)</p><p>Le français était, pour lui [Saint François d'Assise -GGJ] la langue de la poésie, la langue de la religion, la langue de ses meilleurs souvenirs et de ses heures les plus solennelles, la langue où il recourait lorsque son coeur était trop plein pour pouvoir s'exprimer dans son langage natal, vulgarisé, pour lui, par l'usage quotidien; c'était, essentiellement, la langue maternelle de son âme. Toutes les fois qu'il parlait en français, ceux qui le connaissaient savaient qu'il se sentait heureux.<br /><strong>Johannes Joergensen</strong> (<em>Saint François d'Assise, sa vie, son oeuvre</em>, p.43, trad. Teodor de Wyzewa, Paris, 1911)</p><p>[...] je pense que nous devons changer notre mode de relation au monde. Voyons ce monde à travers le mythe de la créativité continuelle et écartons-nous de la notion de contrôle pour nous rapprocher de celle de la participation responsable, de telle façon que la science qualitative devienne fondamentalement éthique ou esthétique... Peut-être serait-il important s'insister davantage sur l'esthétique, la beauté que sur l'éthique. <br /><strong>Brian Goodwin</strong> (<i>Vers une science qualitative</i>, p.185, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p> 31-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les épines que j'ai recueillies proviennent de l'arbre que j'ai planté. Elles m'ont déchiré, et je saigne. J'aurais dû prévoir quel fruit naîtrait d'une telle semence.<br /><strong>Georges Gordon, dit Lord Byron</strong> (<em>Le Pèlerinage de Childe-Harold</em> in Oeuvres complètes, p.115, trad. Benjamin Laroche, Paris, 1838)</p><p>Les inconvénients qui éloignent de nous les autres sont les plus fâcheux à s'entendre reprocher. Un homme peut pardonner l'injure la plus piquante, et ne pardonnera pas le reproche d'ennuyer. <br /><strong> Sénac de Meilhan</strong> (Considérations sur l'esprit et les moeurs <em>in</em> OEuvres philosophiques et littéraires, Vol. 1, p.129, Graphie moderne par Gilles Jobin, 1795)</p><p> Donnez-moi l'homme qui n'est pas l'esclave de la passion, et je le porterai dans le fond de mon cœur, oui, dans le cœur de mon cœur [...] <br /><strong>William Shakespeare</strong> (<I>Hamlet</I>, trad. François-Victor Hugo, p.310, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;6)</p><p> Ce qui sauve, c'est de faire un pas. Encore un pas. C'est toujours le même pas que l'on recommence... <br /><strong>Antoine de Saint-Exupéry</strong> (<I>Terre des hommes</I>, p.56, Livre de Poche n°68)</p><p> [...] la place d'un écrivain n'est pas sur un plateau de télévision. S'il écrit, c'est souvent faute de vouloir, de pouvoir, de savoir parler. L'oral est sa voie secondaire. <br /><strong>Annie François</strong> (<I>Bouquiner</I>, p.80, Ed. du Seuil, 2000)</p> 30-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les contes de fées parlent souvent de pièces d'or qui, précieusement serrées le soir, se trouvent transformées le lendemain maint en morceaux d'ardoises ou en feuilles de chêne : c'est l'histoire de nos projets et de nos espérances.<br /><strong>Nicolas Charles de Nugent</strong> (<em>Pensées diverses</em>, p. 491 in <em>Revue de Bretagne et de Vendée</em>, t.3, Nantes, 1858)</p><p> J'ai un tout petit esprit, lent, paresseux. Je m'en sers vite, mais pas à la bonne vitesse, comme un film qui s'enraye. Il a de petits éclats, de petits sursauts, mais il perçoit peu et ne retient rien. <br /><strong>John Osborne</strong> (<I>Témoignage irrecevable</I>, trad. Jean-Louis Curtis, p.37, nrf-Gallimard coll. Théâtre du monde entier, 1968)</p><p>Pour corriger un coeur faut-il donc l'affliger?<br /><strong>Nicolas-Julien Forgeot</strong> (Les Épreuves, sc. 1 (Émilie), 1785)</p><p>La vérité souvent inutile et cruelle,<br />Se cache et laisse encor des dangers autour d'elle.<br /><strong>Louis-Grégoire Le Hoc</strong> (Pyrrhus, acte 2, sc. 7 (Néoclès), 1807)</p><p> L'intelligence [...] c'est la capacité que l'on a de percevoir des rapports.<br /><strong>Kurt Steiner</strong> (<I>Les enfants de l'histoire</I>, Éd. J'ai Lu n&deg;&nbsp701)</p> 29-05-2026 Gilles G. Jobin