http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Si la névrose est une façon de désigner des problèmes créés par une société de discipline, d'interdits, de conformité, etc., la dépression, elle, est une manière d'exprimer les difficultés engendrées par une société de choix total, de performances individuelles, d'actions et d'initiatives individuelles.<br />Si la question de la névrose est celle du désir (c'est ce que nous enseigne la psychanalyse), la question de la dépression est celle de la valeur&nbsp;: suis-je à la hauteur&nbsp;? qu'est-ce que je vaux&nbsp;? <br /><strong>Alain Ehrenberg</strong> (<i>Le mal d'incertitude (Marie de Solemne)</I>, p.35, Éd. Dervy, 2002) </p><p> Au fond, nous pensons que cocuage implique mariage, donc que le mariage sans cocuage n'est point valable. <br /><strong>Alfred Jarry</strong> (<I>Ubu cocu</I>, p.180, Folio n&deg;980)</p><p>La singularité n'est un mérite que pour ceux qui n'en ont pas un autre. <br /><strong> Proverbes chinois</strong> (Quelque six mille proverbes (par le P. Ch. Cahier), trad. Ch. Cahier , p.125, Éd. Julien, Lanier et Cie, 1856) </p><p> Pour un homme amoureux, toutes les femmes ne sont que des femmes, à l'exception de celle qu'il aime&nbsp;-&nbsp;elle est pour lui un être humain. Pour une femme amoureuse, tous les hommes ne sont que des êtres humains, à l'exception de celui qu'elle aime&nbsp;; pour elle, c'est un homme. <br /><strong>M. Aguéev</strong> (<I>Roman avec cocaïne</I>, trad. Lydia Chweitzer, p.125, Éd. 10/18 n&deg;2959)</p><p> On dirait que la vie n'est qu'une immense dérision. <br /><strong>August Strindberg</strong> (<I>La Danse de mort</I>, trad. Alfred Jolivet et Georges Perros, p.106, Éd. de L'Arche)</p> 11-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Mode. Mode toujours. Mode partout. La mode est le masque innombrable de la vie. <br /><strong>Francis de Miomandre</strong> (<i>La Mode</i>, p.8, Éd. Hachette (coll. Notes et Maximes), 1927) </p><p>J'ai cru qu'il était impossible qu'une personne qui fait naître de l'amitié en tous ceux qui la voient n'en eût point en elle [...]<br /><strong>Vincent Voiture</strong> (<em>Lettre à mademoiselle Paulet (1633</em>), dans Oeuvres de Voiture, T.1, p.111, Paris, 1855)</p><p>Le caractère des femmes s'accorde ordinairement avec leurs traits.<br /><strong>Oliver Goldsmith</strong> (<em>Le Ministre de Wakefield</em>, p.9, trad. ?, Pissot, Paris, 1785)</p><p> Rien ne se produit vainement, mais tout se produit à partir d'une raison et en vertu d'une nécessité. <br /><strong> Leucippe</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, trad. Jean Voilquin, p.168, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p>[...] j'en suis réduite à écrire des notes interminables dans les marges des livres qui ne sont même pas à moi mais à la Bibliothèque. Un jour ou l'autre ils s'apercevront que c'est moi qui ai fait le coup et ils me retireront ma carte. <br /><strong>Helene Hanff</strong> (<i>84, Charing Cross Road</I>, trad. Marie-Anne de Kisch , p.23, Livre de Poche n&deg;15575) </p> 10-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les livres ont leur destinée.<br /><strong> Terentianus Maurus</strong> (<em>De litteris, syllabis, pedibus et metris, cap II, 1286</em> cité par Amiel dans son « Journal Intime » d'octobre 1879)</p><p>[...] Vivre est une maladie, le sommeil nous en soulage... de temps en temps, mais c'est un palliatif. C'est la mort qui est le véritable remède!<BR> -Vous ne devriez pas dire ça.<BR> -Ce n'est pas moi... qui le dis! chuchota-t-il. Je n'aurais pas assez d'imagination. Heureusement que j'ai de la mémoire! Ça me permet d'avoir l'esprit des autres.<BR>La citation est de Chamfort (Maximes et pensées) : "&nbsp;Vivre est une maladie dont le sommeil nous soulage toutes les seize heures. C'est un palliatif. La mort est le remède.&nbsp;" [GGJ] <br /><strong>Pierre Billon</strong> (<I>L'enfant du Cinquième Nord</I>, p. 252, Québec Loisirs)</p><p>Assise sur une balançoire<br>victime de la Bombe<br>la petite fille morte <br /><strong>Shigeru Takashima</strong> (<i>Haiku</i>, trad. Corinne Atlan et Zéno Bianu, p.192, nrf, Poésie/Gallimard, 2002)</p><p>L'adulation s'attache toujours à l'ambition ; car c'est de toutes les passions celle à qui la flatterie fait le plus de plaisir.<br /><strong>Oliver Goldsmith</strong> (<em>Le Vicaire de Wakefield</em>, p.21, Roe Lockwood & Son, 1857)</p><p> Bachman&nbsp;: Parce que lui il est à part. C'est quelqu'un.<BR> Rosa&nbsp;: Oui mais tous les jours c'est lourd quelqu'un... <br /><strong>Jean Anouilh</strong> (<I>Ne réveillez pas Madame...</I>, p.59, Folio n&deg;1318)</p> 09-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les rois, comme les dieux, sont faits pour pardonner. <br /><strong>Edme Boursault</strong> (Ésope à la Cour, acte 5, sc. 7 (Ésope), 1701) </p><p>La femme et l'homme vont ensemble comme la chaîne et le boulet. <br /><strong>Henry Becque</strong> (Cité dans <em>La Jeune Belgique, Vol. 4</em>, p.559, 1884-1885) </p><p>[Le Petit Joueur d'échecs demande pourquoi on n'utilise pas de lettre pour noter le mouvement d'un pion.]<br />Le pion est la vie des échecs. On n'a pas besoin de le symboliser avec un signe, un pion est un pion.<br /><strong>Yoko Ogawa</strong> (Le Petit Joueur d'échecs, trad. Martin Vergne, p.59, Actes Sud/Leméac, 2013)</p><p>À l'audition de certaines pièces prétentieuses et mornes, le public apporte une résignation d'abattoir.<br /><strong>Albert Guinon</strong> (<em>Remarques</em> dans Le Figaro - Supplément littéraire, 10 janvier 1914)</p><p>[...] le doute ne s'oppose pas à la compréhension.<br />Nous pouvons comprendre, tout en doutant. C'est cela la philosophie. Sinon [...] nous sommes enfermés dans un cercle de scepticisme qui ne débouche sur rien. <br /><strong>Gérard Israël</strong> (<i>Le mal d'incertitude (Marie de Solemne)</I>, p.49, Éd. Dervy, 2002) </p> 08-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> J'aimerais bien t'emmener, mais j'ai appris, ces derniers jours, que voyager est un travail qu'on fait tout seul.<br /><strong>Gilles Vigneault</strong> (<I>La petite heure</I>, p.168, Les nouvelles éditions de l'ARC)</p><p>[...] Auprès de l'honneur la vie est peu de chose.<br /><strong>François-Antoine-Eugène de Planard</strong> (Le Faux Paysan, acte 3, sc. 10 (Le comte), 1811)</p><p>On dit qu'il y a quatre Mystères dans l'univers. Le premier est celui de la nature des lois de la physique : une structure qui rayonne à partir d'un point unique, de façon symétrique. Le deuxième est celui de la Vie. D'où vient-elle ? Quelle est son origine ? Le troisième est celui du ceveau : cette matière organique, développée accidentellement et capable de sélectionner une réponse adéquate dans un ensemble exponentiel de possibilités. Et le quatrième mystère, non des moindres, est celui de la structure mathématique du monde : pourquoi et quand apparaît-elle, comment peut-on la modéliser, et comment le cerveau parvient-il à l'élaborer, à partir du chaos dans lequel nous vivons?<br /><strong>Éliette Abécassis</strong> (<em>Le Palimpseste d'Archimède</em>, p. 300, Albin Michel, 2013)</p><p>Aisément du soupçon un vieux est susceptible. <br /><strong>Antoine Bret</strong> (la Double Extravagance, acte 3, sc. 9 (Marine), 1756) </p><p>Liane. - Je n'y ai rien compris, à votre plan.<br> Salbrejan. - Parce que je ne sais pas dessiner.<br> Liane. - Tous les gens qui ne savent pas dessiner ont la manie de faire des plans. <br /><strong>André Birabeau</strong> (<i>Le Chemin des Écoliers</i>, p.5, La Petite Illustration, 1927) </p> 07-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Ainsi, la différence fondamentale entre ces deux états [être dans le doute, être dans l'incertitude] est que, lorsque je suis dans le doute, je suis <i>déjà ailleurs</i>, je ne m'intéresse donc plus à la certitude&nbsp;-&nbsp;du moins banale&nbsp;-, nous pourrions même dire que je suis dans <i>une certitude de l'incertitude</i>&nbsp;! <br /><strong>Malek Chebel</strong> (<i>Le mal d'incertitude (Marie de Solemne)</I>, p.98, Éd. Dervy, 2002) </p><p>L'une des règles les plus strictes, quoique non écrite, de la vie scientifique est l'interdiction de faire appel, en matière de science, aux chefs d'État ou à la masse du public. <br /><strong>Thomas S. Kuhn</strong> (<i>La structure des révolutions scientifiques</I>, trad. Laure Meyer , p.230, Champs/Flammarion n&deg;115) </p><p>Thalès, en observant les astres, se laissa tomber dans un fossé. «&nbsp;Il n'a que ce qu'il mérite, dit une femme de Thrace qui le servait&nbsp;: il veut lire dans les cieux, et ne sait pas même ce qui est à ses pieds.&nbsp;» <br /><strong> Thalès de Milet</strong> (Moralistes anciens, p.526, choix de Louis Aimé-Martin, Lefèvre et Chapentier, Paris, 1844) </p><p>Qu'on calomnie ou qu'on médise,<br />On est cruel profondément.<br />Mais qu'on soit tigre au moins, et qu'on ait la franchise<br />De déchirer ouvertement.<br /><strong>Antoine-Pierre Dutramblay</strong> (<em>Apologues</em>, Le Tigre et le Serpent, p. 117, 4e éd., Paris, 1818)</p><p> [La guerre est] une injustice, puisque les pires bandits font d'habitude les meilleurs guerriers [...].<br /><strong> Erasme</strong> (<I>Éloge de la folie</I> p.78 Éd. Garnier-Flammarion #36)</p> 06-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les lois de la société sont plus fortes que les volontés des hommes ; les sentiments les plus impérieux se brisent contre la fatalité des circonstances.<br /><strong>Benjamin Constant</strong> (<em>Adophe</em>, p.103, Lévy frères, Paris, 1867)</p><p>Nul chemin n'est honteux quand il mène à la gloire.<br /><strong>Louis Poinsinet</strong> (Briséis, acte 2, sc. 2 (Ulysse), 1759)</p><p>Les Romains pouvaient ôter la vie à leurs enfants, et non la liberté.<br /><strong> Helvétius</strong> (<em>Pensées et réflexions</em>, in Oeuvres Complètes T.3, Paris, 1818)</p><p> il ne suffit pas d'être talentueux,<BR> il faut également le paraître. <br /><strong>Lydie Salvayre</strong> (<I>La conférence de Cintegabelle</I>, p.18, Points/Seuil n° P 726)</p><p>*Une femme adorée a l'injuste manie<br >D'éprouver jusqu'où peut aller sa tyrannie;<br >À nous trop rebuter, son coeur accoutumé,<br >Par nos soumissions n'est jamais désarmé.<br /><strong>Charles-Claude Genest</strong> (Pénélope, acte 2, sc. 3 (Antinoüs), 1684)</p> 05-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Car les utopies sont à la pensée ce que les robes sont à Claudia Schiffer, elles expriment et donnent forme à nos désirs les plus profonds. <br /><strong>Boris Cyrulnik</strong> (<i>L'Ensorcellement du monde</I>, p.200, Odile Jacob n&deg;67) </p><p>L'homme en proie à l'ennui, aux noirs chagrins, éprouve du moins quelque soulagement à voyager.<br /><strong>August von Kotzebue</strong> (<em>Souvenirs de Paris en 1804</em>, p.3, tome 1, trad. ?, éd. Barba, 1805)</p><p>[...] il faut que nous tâchions à nous rendre immortels.<br /><strong> Novalis</strong> (<I>Les disciples à Saïs</I>)</p><p>Si l'on pouvait voir le monde du point de vue de Dieu, m'avait dit un jour quelqu'un, on comprendrait immédiatement que toute vie ne dure que ce qu'elle doit durer et que tout arrive ainsi que convenu. Sauf que je ne puis voir le monde ou quoi que ce soit d'autre avec les yeux de Dieu. Tout ce que j'y gagne chaque fois que j'essaie est un superbe torticolis. <br /><strong>Lawrence Block</strong> (<i>Le Diable t'attend</i>, trad. Robert Pépin , p.147, Points/Seuil n&deg;P282) </p><p>Les hommes ne louent jamais gratuitement et sans intérêt. Il faut que quelque bien leur en revienne ou qu'il en coûte quelque chose à celui qu'ils veulent bien louer. <br /><strong>Damien Mitton</strong> (<I>Pensées sur l'honnêteté</I>, p.87, <I>in</I> Moralistes du XVIIe siècle, Bouquins, 1992) </p> 04-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> La réalité ne peut pas être inférieure à nos plus hautes pensées. <br /><strong>Gabriel Marcel</strong> (<I>La chapelle ardente</I>, p.218, Éd. La table ronde)</p><p> Rien ne se produit vainement, mais tout se produit à partir d'une raison et en vertu d'une nécessité. <br /><strong> Leucippe</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, trad. Jean Voilquin, p.168, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p>La diversité dans l'unité&nbsp;: une des caractéristiques majeures de l'oeuvre de génie. <br /><strong>Henri Perruchot</strong> (<i>La peinture</I>, p.24, Hachette coll. Notes et maximes, 1965) </p><p>Il n'y a pas de problème<BR> Il n'y a que des professeurs.<br /><strong>Jacques Prévert</strong> (<I>Fatras</I>, Livre de Poche n&deg;&nbsp;3253, p.109)</p><p> L'imprimerie est l'artillerie de la pensée. <br /><strong>Antoine de Rivarol</strong> (<I>Maximes, pensées et paradoxes</I>, p.29, Le Livre Club du Libraire, 1962)</p> 03-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Le mot juste&nbsp;! Le mot juste&nbsp;! Quelle économie de papier le jour où une loi obligera les écrivains à ne se servir que du mot juste&nbsp;! <br /><strong>Jules Renard</strong> (<I>Journal (22 novembre 1894)</I>, p.195, Éd. Robert Laffont coll. Bouquins.)</p><p> Le hypocrites ne sont pas des menteurs délibérés [...]. C'est qu'ils croient que penser n'est que penser. <br /><strong> Alain</strong> (<I>Propos de littérature</I>, Éd. Gonthier, Médiations, p.153)</p><p>[...] Le mensonge est une sorte de lâcheté. Pour être constamment véridique, il faut être très courageux.<br /><strong>Paul Doumer</strong> (<em>Livre de mes fils</em>, p.51, Vuibert et Nony, 1906)</p><p> Quand on est innocent, il convient d'oser et de parler pour soi-même avec confiance et hardiesse. <br /><strong> Plaute</strong> (<I>Amphitryon</I>, trad. Pierre Grimal, p.45 <I>in </I>Théâtre complet 1, Folio n&deg; 2308)</p><p> [...] quelle est la femme qui ne juge pas qu'elle a tout sacrifié à son mari&nbsp;!&nbsp; Quelque tendresse, quelque fortune qu'il lui ait apportées, elle aurait toujours eu davantage avec un autre homme - et au premier prétexte venu elle lui reprochera le temps qu'elle aura passé avec lui - car elle ne considère jamais que les années de jeunesse d'un homme sont aussi précieuses que les années de jeunesse d'une femme&nbsp;! <br /><strong>Sacha Guitry</strong> (<I>La jalousie</I>, p.212, Livre de Poche no 2714)</p> 02-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Les coïncidences sont les pires ennemies de la vérité. <br /><strong>Gaston Leroux</strong> (<i>Le mystère de la chambre jaune</i>, in <i>Les aventures extraordinaires de Rouletabille</i>, coll. Bouquins, Robert Lafont, p. 98)</p><p>[Le doute] est clairement ami&nbsp;! Je ne peux pas m'imaginer vivre sans lui.<br />D'ailleurs, il plus qu'un ami&nbsp;: le doute, c'est moi... <br /><strong>Marc Lachièze-Rey</strong> (<i>Le mal d'incertitude (Marie de Solemne)</I>, p.92, Éd. Dervy, 2002) </p><p> Prenez un cercle, caressez-le, il deviendra vicieux ! <br /><strong>Eugène Ionesco</strong> (<I>La cantatrice chauve</I>, p. 72 Folio n&deg;236)</p><p>Le commencement de bien vivre, c'est de bien écouter. <br /><strong> Plutarque</strong> (<I>Comment écouter</I>, Rivage poche #150, trad. Pierre Maréchaux, p. 69)</p><p><b>Bruno</b>&nbsp;: Quand on commence une phrase par «&nbsp;c'est vrai que&nbsp;», ça signifie qu'on a déjà évoqué la chose avant, et qu'on en a la confirmation. <br /><strong>Jean Dell</strong> (<i>Un petit jeu sans conséquence, acte 1, scène 6</I>, (co-auteur&nbsp;: Gérald Sibleyras) p.35, L'avant-scène|théâtre, 2002) </p> 01-09-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Le mérite et l'éclat des services passés<br />Devant tout l'Univers me justifie assez. <br /><strong>Gautier de Costes, sieur de La Calprenède</strong> (<i>La Comte d'Essex</i>, acte 1 sc. 1 (Le Comte d'Essex), p.209, <em>in</em> Théâtre du XVIIe siècle T. II, Gallimard/Pléiade, 1986) </p><p>En général, l'art de faire valoir une idée consiste à la mettre dans la place où elle doit frapper davantage.<br /><strong>Étienne Bonnot de Condillac</strong> (<em>Traité de l'art d'écrire</em> in Oeuvres complètes, t. 10, p.278, Dufart, 1803.)</p><p>C'est ce que j'aime dans la lecture. Un détail minuscule attire votre attention et vous mène à un autre livre, dans lequel vous trouverez un petit passage qui vous pousse vers un troisième livre. Cela fonctionne de manière géométrique, à l'infini, et c'est du plaisir pur. <br /><strong>Annie Barrows</strong> (<i>Le Cercle littéraire des amateurs d'épluchures de patates (coauteur : Mary Ann Shaffer)</i>, trad. Aline Azoulay-Pacvon , p.22, NiL éditions, 2009) </p><p>Le devoir d'une femme est dans la complaisance. <br /><strong> Collin D'Harleville</strong> (<em>les Châteaux en Espagne</em>, acte 2, sc. 3 (Mademoiselle D'Orfeuil), 1789) </p><p> [...] jamais je n'aurai l'audace de jeter en travers d'une vie étrangère le poids de ma volonté. <br /><strong>Simone de Beauvoir</strong> (<I>Les bouches inutiles</I>, p.35, Gallimard nrf)</p> 31-08-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>L'effronterie, en France est un vice à la mode:<br />Rien de plus nécessaire, et rien de plus commode.<br /><strong>Joseph de Lafont</strong> (Les Trois Frères rivaux, sc. 5 (Merlin), 1713)</p><p>L'amour-propre est crédule, et l'on peut s'y fier.<br />Les femmes sur ce point sont même assez sincères.<br /><strong>Charles Palissot</strong> (les Philosophes, acte 2, sc. 1. (Valère), 1760)</p><p> HAPPY. Il savait tout faire&nbsp;!<br> BIFF. Sauf choisir ses rêves... <br /><strong>Arthur Miller</strong> (<I>Mort d'un commis voyageur</I>, trad. Jean-Claude Grumberg, p.117, Actes Sud)</p><p>[...] on ne sait pas ce que ça a de force, tout ce qui fait mal. <br /><strong>Laurent Mauvignier</strong> (<i>Apprendre à finir</i>, p.69, Les Éditions de Minuit, 2000) </p><p>À l'espoir qui m'enflamme il n'est rien d'impossible.<br /><strong>Jean-Charles-Julien Luce de Lancival</strong> (Hector, acte 2, sc. 7 (Paris), 1809)</p> 30-08-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les lumières agissent facilement sur les esprits, et difficilement sur les usages, parce que chacun trouve beau de s'éclairer, mais que peu de personnes ont le courage, pu plutôt la possibilité de renoncer à des préjugés et à des habitudes qu'elles ont contractés dès l'enfance. C'est ce qui fait que les véritables perfectionnements sont l'oeuvre des siècles.<br /><strong>Constance de Théis, princesse de Salm-Dyck</strong> (<em>Pensées - III</em>, Première partie, Ed. Firmin Didot, Paris, 3e édition, 1836)</p><p>Souvent ceux qui sont capables de réfléchir deviennent malheureux. <br /><strong>Alexis Carrel</strong> (<I>L'homme cet inconnu</I>, p.49, Livre de Poche n&deg;&nbsp;445-6)</p><p> Mais les émotions insoutenables s'émoussent avec le temps&nbsp;-&nbsp;c'est entre autres ce qu'elles ont d'insoutenable. <br /><strong>Hanif Kureishi</strong> (<I>Intimité</I>, trad. Brice Matthieussent, p.28, 10|18, n°3170)</p><p> Une femme peut-elle jamais aimer un homme qu'elle aura vu grossier une fois ? Les premières impressions ne s'effacent pas [...] <br /><strong>Prosper Mérimée</strong> (<I>La Vénus d'Ille</I>, p. 303, in Colomba et autres nouvelles, éd. Classiques Français)</p><p>Flatter les vices du peuple est encore plus lâche et plus sale que de flatter les vices des grands. <br /><strong>Charles Péguy</strong> (<i>Pensées</i>, p.17, Gallimard, 1934) </p> 29-08-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Eh! si de la vertu, premier de leurs bienfaits,<br />Un précipice affreux sépare les forfaits,<br />Le remords franchissant cet intervalle immense,<br />Devant ces dieux, peut-être, est encore l'innocence.<br /><strong>Marie-Joseph Chénier</strong> (Tibère, acte 4, sc. 5 (Cnéius), Posthume 1819)</p><p>Un paradoxe n'a de valeur que s'il n'en est pas un. <br /><strong>Fernando Pessoa</strong> (<i>En bref</I>, trad. Françoise Laye , p.31, Christian Bourgois, 2004) </p><p>Il faut admirer les gens capables d'être heureux. <br /><strong>Amélie Nothomb</strong> (<i>Mercure</i>, p.176, Livre de Poche n&deg;14911) </p><p>Le pouvoir n'est pas un moyen, il est une fin. On n'établit pas une dictature pour sauvegarder une révolution. On fait une révolution pour établir une dictature. La persécution a pour objet la persécution. La torture a pour objet la torture. Le pouvoir a pour objet le pouvoir.<br /><strong>George Orwell</strong> (<I>1984</I>, Folio n&deg;&nbsp;177, trad. Amélie Audiberti, p.372)</p><p>Je savais très bien ce que c'était, un psychologue&nbsp;: un petit monsieur qui vous posait des questions, dans un français bizarre, dont vous compreniez les mots mais pas les phrases&nbsp;; [...]. <br /><strong>Philippe Blasband</strong> (<I>Max et Minnie</I>, p.49, Éd. Gallimard/nrf, 1996)</p> 28-08-2026 Gilles G. Jobin