http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Retombé au sol<br>le cerf-volant<br>a égaré son âme <br /><strong>Kuhona Kubota</strong> (<i>Haiku</i>, trad. Corinne Atlan et Zéno Bianu, p.38, nrf, Poésie/Gallimard, 2002)</p><p>[...] L'amour trop souvent<br />A payé de ses pleurs l'erreur d'un seul moment.<br /><strong>E. F. De Lanthier</strong> (L'Impatient, sc. 20. (Borchamp), 1778)</p><p>Utility as a goal is inferior to elegance and profundity.<br /><strong>P.J. Davis</strong> (<I>The mathematical experience</I>, p. 86, Houghton Mifflin Company)</p><p> On fait le renchéri quand on est trop heureux.<br /><strong> Eschyle</strong> (<I>Agamemnon</I>, trad. Émile Chambry, p. 159 Éd. Garnier-Flammarion n&deg;8)</p><p>L'amitié ne prend point garde à la minutie.<br /><strong>Claude-Henri de Fusée, Abbé de Voisenon</strong> (la Coquette fixée, acte 3, sc. 8 (Clitandre), 1746)</p> 17-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>La honte consiste particulièrement à se cacher de soi. Nous cherchons à échapper à un regard inquisitoire, qui est certes le regard d'un autre, mais un autre tellement intériorisé que c'est soi-même jugeant soi-même, et donc le condamnant. <br /><strong>Paul Ricoeur</strong> (in <i>Innocente culpabilité</i> de Marie de Solemne, p.15, Éd. Dervy, 1998) </p><p>[...] au nom du bonheur, le nationalisme exprime toujours une logique de purification ethnique, de violence, de souffrance, et de mort. <br /><strong>Jean-Marie Frey</strong> (<i>L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau)</i>, p.32, Pleins Feux (coll. Variations), 2001) </p><p>Il n'y a rien de tel dans la vie que le vrai bonheur; la plus juste définition qu'on en ait donnée est celle-ci : c'est un acquiescement tranquille à une douce illusion.<br /><strong>Laurence Sterne</strong> (Pensées diverses in Oeuvres Complètes, trad. par une société de gens de lettres, p. 223, ed. Salmon, 1825)</p><p>La mémétique est à la culture ce que la génétique est à la nature. <br /><strong>Pascal Jouxtel</strong> (<i>Comment les systèmes pondent</I>, p.43, Éd. Le Pommier, 2005) </p><p>Les hommes ne louent jamais gratuitement et sans intérêt. Il faut que quelque bien leur en revienne ou qu'il en coûte quelque chose à celui qu'ils veulent bien louer. <br /><strong>Damien Mitton</strong> (<I>Pensées sur l'honnêteté</I>, p.87, <I>in</I> Moralistes du XVIIe siècle, Bouquins, 1992) </p> 16-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Traquer, déchiffrer et organiser tout ce qu'il y a de significatif dans la vie peut la noyer [...] <br /><strong>Jonathan Franzen</strong> (<i>Préface de Personnages désespérés (Paula Fox)</I>, trad. Marie-Hélène Dumas , p.IX, , Joëlle Losfeld 2004) </p><p>[...] ne sont vraiment amants que ceux qui se mentent bien... <br /><strong>Paul Nivoix</strong> (<i>Ève toute nue [Gérard]</i>, acte 2, sc. 3, trad. Didier Sénécal , p.18, Éd. La Petite Illustration, Novembre 1927) </p><p>Souvent d'un moindre mal on tombe dans un pire. <br /><strong> Collin D'Harleville</strong> (<em>l'Inconstant</em>, acte 1, sc. 10 (M. Dolban), 1780) </p><p>Rien n'est jamais tout à fait vrai. <br /><strong>Oscar Wilde</strong> (<I>Le portrait de Dorian Gray</I>, Livre de poche n&deg; 569)</p><p>[...] toute littérature est traduction. Et traduction à son tour, la lecture que l'on en fait... D'où cet autre sentiment selon lequel on n'en aura jamais fini avec les textes que l'on aime, car ils rebondissent d'interprétation en interprétation... <br /><strong>Hubert Nyssen</strong> (<I>Éloge de la lecture</I>, p.17, coll. Les grandes conférences, éd. Fides 1997) </p> 15-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Le plus déterminé souvent frappe au hasard. <br /><strong>Antoine Vincent Arnault</strong> (Germanicus, acte 4, sc. 5 (Plancine), 1817) </p><p>Mais il est, je le sens, des devoirs révérés,<br />Qui, pour être cruels, n'en sont pas moins sacrés;<br />L'homme doit les remplir, c'est son plus beau partage.<br />Il doit à ses devoirs mesurer son courage;<br />Ou laissant le mépris s'attacher à ses pas,<br />Il se creuse un tombeau, même avant son trépas.<br /><strong>Claude-Joseph Dorat</strong> (Régulus, acte 2, sc. 7 (Régulus), 1765)</p><p>La vocation, c'est d'avoir pour métier sa passion. <br /><strong> Stendhal</strong> (<i>Cité par G. Thibon dans L'équilibre et l'harmonie</i>, p.38, Fayard, 1976) </p><p>Personne ne veut être plaint de ses erreurs. <br /><strong> Vauvenargues</strong> (<I>Réflexions et maximes</I>, in Oeuvres, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;336, p.182)</p><p> L'homme cultivé croit toujours qu'il se doit de protéger la nature alors qu'en fait, il est totalement dominé par cette dernière. <br /><strong>Thomas Bernhard</strong> (<I>Perturbation</I>, trad. Bernard Kreiss, p.198, L'Imaginaire-Gallimard)</p> 14-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] La vie a pour chacun, une fois au moins dans son éternité de douleurs, l'heure exquise qui ferait accepter toutes les autres. Pour l'amant, c'est l'ivresse du premier aveu, du premier amour heureux et confiant, de la première tendresse sans larmes. Pour le poète ou l'artiste, c'est l'œuvre qu'il rêve et qu'il va entreprendre, l'œuvre dans laquelle il mettra tout son être. Pour le penseur, c'est une idée saisie&nbsp;; pour le savant, c'est une vérité démontrée&nbsp;; pour la femme triste, c'est un déshérité qu'elle console&nbsp;; pour le malade d'amour, c'est une petite jouissance puérile et délicieuse,&nbsp;—&nbsp;une fleur tombée ou un gant jeté. Cela n'est rien, et toute la vie tient dans ce moment-là. Et, pour ce moment, pour ce moment seul, précédé de souffrances, suivi de souffrances, nous devrions bénir encore la vie,&nbsp;—&nbsp;la vie qui nous a donné ce qu'elle pouvait nous donner, une heure d'extase et d'oubli. <br /><strong>Charles Fuster</strong> (<em>Essais de critique</em>, p.61, Éd. Princepts, 1886) </p><p>Le paysage, ce n'est pas seulement le paysage, mais l'occasion offerte à l'homme de regarder quelque chose où il est un commencement. <br /><strong>Franz Bartlelt</strong> (<em>Petit éloge de la vie de tous les jours</em>, p.85, Folio n&deg;4954, 2009)</p><p> Je pense que pendant le jour, nous voyons et vivons tellement de choses qu'il n'y a pas assez de place dans notre tête pour tous nos rêves.<BR> Il est presque aussi difficile de se rappeler un rêve que d'attraper un oiseau. Mais parfois, on dirait que l'oiseau vient de lui-même se poser sur notre épaule. <br /><strong>Jostein Gaarder</strong> (<I>Le petit frère tombé du ciel</I>, trad. Patrick Carré, p.243 , éd. Seuil)</p><p> Ce qui compte, c'est d'avoir toujours quelque chose à attendre, tu sais. <br /><strong>Didier Van Cauwelaert</strong> (<I>La vie interdite</I>, p.309, Livre de Poche n&deg;14564)</p><p> &Agrave; quoi peuvent nous aider les &eacute;toiles&nbsp;? <br /><strong>Rabindranath Tagore</strong> (<I>Amal et la lettre du roi</I>, trad. André Gide, p.100, Gallimard nrf 1969)</p> 13-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] C'était cela la vieillesse&nbsp;: le désintérêt.... l'incapacité de s'enthousiasmer pour un projet. <br /><strong>Serge Brussolo</strong> (<em>La Main froide</em>, p.212, Livre de Poche n&deg;7680, 1995) </p><p>[...] l'être humain a besoin d'expérimenter le fait d'être un élément de Nous avec d'autres, d'être un Il ou un Elle respecté au sein d'une communauté et enfin d'être le Je particulier de quelqu'un d'autre. <br /><strong>Pekka Himanen</strong> (<i>L'éthique hacker</i>, trad. Claude Leblanc, p.61, Exils Éditeur, 2001) </p><p>Il arrive que la possession ne tue pas l'amour ; mais c'est toujours aventureux que de vouloir connaître jusque dans ses tares celui ou celle qu'on idéalise.<br /><strong>Jeanne Landre</strong> (Cité par Cario et Régismanset dans <em>La Pensée Française</em>, p. 456, Mercure de France, 1921)</p><p>La crainte est pour le crime, et non pour l'innocence.<br /><strong>Jean-Louis Laya</strong> (L'Ami des Lois, acte 4, sc. 7 (M. de Forlis), 1793)</p><p>Il faudrait que les mots soient les cailloux blancs du Petit Poucet. Ils sont trop souvent ses miettes de pain. <br /><strong>Louis Scutenaire</strong> (<i>Mes inscriptions (1943-1944)</i>, p.61, Éditions Labor, 1990) </p> 12-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Seule, une femme est une femme&nbsp;; avec d'autres femmes, ce sont toutes des coquines. <br /><strong>Henry Becque</strong> (Cité dans <em>La Jeune Belgique, Vol. 4</em>, p.559, 1884-1885) </p><p>Sixte disait&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;C'est un grand triomphe pour la religion que la conversion des écrivains et des artistes leur enlève ce terrible talent avec lequel ils séduisaient les hommes.&nbsp;» <br /><strong>Remy de Gourmont</strong> (Des pas sur le sable... , p.280, <em>in</em> Promenades philosophiques, Troisième série, Mercure de France, 1925) </p><p>L'intelligence divine n'a pas besoin de raisonnements : les propositions, les prémisses et les déductions ne lui sont pas nécessaires. Dieu est purement intuitif; il voit d'un clin-d'oeil tout ce qui peut être. Toutes les vérités ne sont en lui qu'une seule idée, tous les espaces qu'un point, l'éternité même qu'un instant. Voilà l'idée la plus philosophique qu'on puisse se faire de Dieu. Ces qualités conviennent à lui seul; et tout autre être que l'Être éternel serait malheureux de les posséder. Plus de recherches, d'espérance, de variété, de société : les plaisirs d'un pareil Être, s'il n'était pas Dieu, se réduiraient à la pure sensualité.<br /><strong>Laurence Sterne</strong> (Pensées diverses in Oeuvres Complètes, trad. par une société de gens de lettres, p. 224, ed. Salmon, 1825)</p><p>[...] Ayons la fermeté<br />De jouir pleinement de notre volonté.<br /><strong>Jean-Baptiste SAUVÉ, dit Lanoue</strong> (La Coquette Corrigée, acte 4, sc. 10 (Le Marquis), 1756)</p><p>Un société où l'économique domine le politique (et dans l'économique, la compétition donc le calcul et l'appétit du gain, ce qui est la définition même d'une économie de marché) est une société qui crée des inégalités insupportables. <br /><strong>Paul Ricoeur</strong> (in <i>Innocente culpabilité</i> de Marie de Solemne, p.26, Éd. Dervy, 1998) </p> 11-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] ici, où il n'y a rien, autrui comme le roi perd ses droits. <br /><strong>Jules Verne</strong> (<I>Les naufragés du &quot;Jonathan&quot;</I>, p.71, Éd. 10|18 n&deg;&nbsp;1209)</p><p> De tout ce que nous faisons ici, toute la journée, qu'est-ce donc qui mène quelque part&nbsp;? Qu'est-ce qui nous donne quelque chose, j'entends quelque chose de vrai, tu comprends&nbsp;? Le soir, on sait que l'on a vécu un jour de plus, que l'on a appris ceci ou cela, que l'on a suivi l'horaire, mais on n'en est pas moins vide, j'entends intérieurement, on éprouve une sorte de faim intérieure... <br /><strong>Robert Musil</strong> (<I>Les désarrois de l'élève Törless</I>, trad. Philippe Jaccottet, p.34, Points R 14)</p><p> Comment mesurer la souffrance et la joie&nbsp;? Peut-on comparer le poids d'une larme au poids d'une goutte de sang&nbsp;? <br /><strong>Simone de Beauvoir</strong> (<I>Les bouches inutiles</I>, p.27, Gallimard nrf)</p><p>Des imposteurs l'engeance est immortelle.<br /><strong>Évariste Parny</strong> (<em>Alcibiade converti</em>, p. 180 in Oeuvres, P.J. de Mat, 1827)</p><p>L'amitié ne prend point garde à la minutie.<br /><strong>Claude-Henri de Fusée, Abbé de Voisenon</strong> (la Coquette fixée, acte 3, sc. 8 (Clitandre), 1746)</p> 10-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Dans la catastrophe, il est bien rare que le malheur prenne le temps de nous fournir le vrai masque pour nos visages. <br /><strong>Jean Giraudoux</strong> (<I>Pour Lucrèce</I>, p.319, in Théâtre complet 3, Grasset, 1971)</p><p>Nous goûtons quelquefois mieux les douceurs de l'amitié quand nos amis nous racontent leurs peines, que lorsqu'ils nous font le détail de leurs bonnes fortunes. <br /><strong>Étienne Coenilhé</strong> (<em>Pensées diverses</em> in <em>Les Moralistes oubliés</em> d'Alfred Bougeard, p.21, Michel Lévy, 1858) </p><p> [...] les Vietnamiens sont les Pygmées d'Asie, de frêles Pygmées. Ils ont chassé de leurs terres tous les grands peuples de l'univers. Peuples grands par le nombre de leurs habitants comme les Chinois&nbsp;; peuples grands par les moyens techniques de leur armée comme les Américains&nbsp;; peuples grands par leur culture et leur histoire comme les Français. Il est à parier que, si l'univers entier s'alliait pour occuper le sol vietnamien, les Viets vaincraient et jetteraient les soldats du monde entier à la mer. <br /><strong>Ahmadou Kourouma</strong> (<I>En attendant le vote des bêtes sauvages</I>, p.31, Éd. du Seuil, 1998)</p><p>On imite aisément un modèle qu'on aime.<br /><strong>Jean-François Roger</strong> (Caroline, sc. 9 (Desrosnais), 1810)</p><p>Imagine-t-on un seul instant qu'un enfant sera préparé à la liberté par un être servile, un exécutant docile&nbsp;? Qui voudrait confier son enfant à un tel éducateur&nbsp;? <br /><strong>Jean-Marie Frey</strong> (<i>L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau)</i>, p.24, Pleins Feux (coll. Variations), 2001) </p> 09-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Lisez avec &eacute;loquence.<BR> Sur ce point, je sais que je suis h&eacute;r&eacute;tique. Les professeurs de lecture s'opposent absolument &agrave; ce qu'ils appellent l'&laquo;&nbsp;oralisation&nbsp;&raquo;. Quand on oralise, on perd du temps. De quel temps parlent-ils&nbsp;? Le temps est l'un des farfadets les plus prodigieux de notre &eacute;poque. En r&eacute;alit&eacute;, il n'y a d'autre temps que l'unique et fugace instant qui glisse &agrave; nos c&ocirc;t&eacute;s comme de l'eau, et parler de perdre ou de gagner du temps proc&egrave;de le plus souvent d'un raisonnement &eacute;quivoque. Quand on lit, impossible de gagner du temps, mais en essayant d'en gagner, on peut diminuer son plaisir. Et que va-t-on faire du temps &eacute;pargn&eacute;&nbsp;? A-t-on en vue une activit&eacute; plus importante que la lecture&nbsp;? La lecture est un plaisir, voyez-vous, et le plaisir est chose tr&egrave;s importante. Incidemment, la lecture peut apporter des renseignements ou des &eacute;claircissements, mais si elle n'apporte pas d'abord un plaisir, il faut se demander pourquoi on s'y adonne. <br /><strong>Robertson Davies</strong> (<I>Lire et &eacute;crire</I>, trad. Séraphin Couvreur, p.25, &Eacute;d. Lem&eacute;ac, 1999)</p><p>[...] Les classes moyennes sont dispensées d'un grand nombre de maladies ou d'infirmités de corps et d'esprit engendrées, chez les grands, par les vices, la mollesse, l'intempérance, et, chez les petits, par la mauvaise nourriture, la pénurie, le travail excessif.<br /><strong>Daniel Defoe</strong> (<em>Aventures de Robinson Crusoé</em>, p.4, trad. ?, Éd. H. Fournier aîné, 1811)</p><p>Imagine-t-on un seul instant qu'un enfant sera préparé à la liberté par un être servile, un exécutant docile&nbsp;? Qui voudrait confier son enfant à un tel éducateur&nbsp;? <br /><strong>Jean-Marie Frey</strong> (<i>L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté (Rousseau)</i>, p.24, Pleins Feux (coll. Variations), 2001) </p><p>Il y a des sciences politiques. Il n'y a pas une science de la politique. <br /><strong>Louis Latzarus</strong> (<i>La politique</I>, p.8, Librairie Hachette, 1928) </p><p> Insulter fait partie du génie de l'adolescence. <br /><strong>Henry de Montherlant</strong> (<I>Demain il fera jour</I>, p.79, Gallimard nrf)</p> 08-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> À cause de la faiblesse de nos sens, nous sommes impuissants à distinguer la vérité.<br /><strong> Anaxagore</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, trad. Jean Voilquin, p.150, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p>[...] cette forme durable de la fatigue qu'on appelle le mépris. <br /><strong>Roger Nimier</strong> (<i>Histoire d'un amour</i>, p.9, Folio n&deg;233) </p><p> Toute situation peut, c'est vrai, déterminer. Aucune n'est à elle seule rigoureusement déterminante. À preuve l'existence, même marginale, de dissidents et de résistants dans tous les régimes totalitaires...<br /><strong>Luc Ferry</strong> (<I>L'Homme-Dieu</I>, p.77, Livre de Poche n&deg;14621)</p><p>[La notion de dualité] n'a plus aucun sens tant elle est ridicule. C'est un héritage qu'on continue à mâcher comme des ruminants! Parmi les scientifiques, nous sommes presque tous d'accord sur la question de l'unité de l'âme et du corps. Il n'y a donc rien d'original, tout le monde le dit! Pour un scientifique, c'est devenu «&nbsp;politiquement correct&nbsp;» d'affirmer cette unité. La grande question est de savoir <i>comment</i> cette unité se fait.<br />[...]<br />Concernant l'unité de l'âme et du corps, il faut donc aller au-delà d'un discours général. Pour vous dire les choses brutalement, cette opposition âme/corps telle qu'on la connaît depuis des siècles est pour moi un faux problème. Les mécanismes de l'émergence ont mis un point final à toutes ces questions éculées. La question est résolue, n'en parlons plus&nbsp;! <br /><strong>Francisco Varela</strong> (<i>Autopoïese et émergence</i>, p.169, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p>L'âme est un cristal et la divinité sa lumière&nbsp;:<br>Le corps où tu vis est l'écrin de tous deux. <br /><strong>Angelus Silesius</strong> (<i>Le Voyageur chérubinique</I>, trad. Maël Renouard , p.69, Rivages poche n&deg;464) </p> 07-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Tout ce qui vit, du fait qu'il vit, a une forme et par cela même doit mourir&nbsp;: sauf l'oeuvre d'art qui, précisément, vit à jamais, car elle est forme. <br /><strong>Luigi Pirandello</strong> (<I>Six personnages en quête d'auteur (Préface)</I>, trad. Michel Arnaud, p.24, Folio n&deg;1063)</p><p>Le chien est, dans toute société fondée sur la propriété individuelle, comme la nôtre, le gardien vigilant et le défenseur héroïque de ce qui s'appelle l'ordre public et la propriété. <br /><strong>Alphonse Toussenel</strong> (L'esprit des bêtes, p. 150, E. Dentu, 1858)</p><p> Maintenant elle dit qu'ils auraient dû courir vers un endroit où ils. Sans tarder. Auraient pu se mettre nus l'un contre l'autre. Se serrer se blottir se mêler. Maintenant elle dit, On aurait eu au moins ça. Avoir eu. Rêveuse elle répète. Avoir eu, pourquoi est-ce encore précieux quand on n'a plus&nbsp;? <br /><strong>Annie Saumont</strong> (<I>Je suis pas un camion</I>, p.118, Pocket n°10952)</p><p>L'optimisme est de mauvais goût. Ce qui apparaît comme une préoccupation n'est en fait que de l'indulgence envers soi-même, une amère satisfaction de soi. On déclare que la société est &quot;pourrie&quot; afin d'avoir pitié de soi qui en est &quot;prisonnier&quot;. On tient le monde entier responsable de son propre malheur - ou les erreurs politiques. <br /><strong>Marylin Ferguson</strong> (<B>Robert Solomon</B> (philosophe) cité par Marilyn Ferguson dans <I>Les enfants du verseau</I>, trad. Guy Beney, p.29, Calmann-Lévy)</p><p> L'esprit est le côté partiel de l'homme&nbsp;; le coeur est tout. <br /><strong>Antoine de Rivarol</strong> (<I>Maximes, pensées et paradoxes</I>, p.13, Le Livre Club du Libraire, 1962)</p> 06-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Au-dessus d'un certain niveau de richesse, personne ne craint plus le ridicule. <br /><strong>Franz Bartlelt</strong> (<em>Petit éloge de la vie de tous les jours</em>, p.91, Folio n&deg;4954, 2009)</p><p> [...] cette chose vague qu'est la promesse faite à un enfant quand il naît. <br /><strong>Clarice Lispector</strong> (<I>Le bâtisseur de ruines</I>, trad. Violante Do Canto, p.142, Éd. Gallimard/L'Imaginaire n°424)</p><p>There's no merit in discipline under ideal circumstances. <BR>Il n'y a aucun mérite à maintenir la discipline dans des circonstances idéales. <br /><strong>Isaac Asimov</strong> (<I>Fondation</I>, trad. Jean Rosenthal, p. 178, Denoël, Présence du futur/89)<BR>(<I>Foundation</I>, p. 141, Panther Science Fiction)</p><p>Dans le pays de la science, on s'égare&nbsp;;<br />Dans les palais, on se perd&nbsp;;<br />Dans les promenades, on se retrouve&nbsp;;<br />Et on ne se cherche plus dans le mariage&nbsp;;<br />On avance peu à la cour&nbsp;;<br />On va loin avec les femmes&nbsp;;<br />Et on ne revient guère du royaume de la Faculté. <br /><strong>Charles-Rivière Dufresny</strong> (Amusements sérieux et comiques, p.84, 1705) </p><p>Je ne veux pour flambeaux que tes yeux. <br /><strong>William Butler Yeats</strong> (<i>La terre du désir du coeur</i>, in Théâtre, trad. Madeleine Gibert, p.145, Éditions Rombaldi) </p> 05-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Écrire des romans, c'est comme de glisser des messages dans une série de bouteilles qu'on jette à la mer au jusant, sans avoir la moindre idée du lieu où les vagues les porteront ni même savoir s'il y aura quelqu'un pour regarder dedans. <br /><strong>David Lodge</strong> (<I>Les quatre vérités</I>, trad. Suzanne V. Mayoux, p.67, Rivages, 2000)</p><p>Il n'est métal si dur que le feu n'amollisse, ni affaire si mauvaise que l'argent n'accommode. <br /><strong> Proverbes chinois</strong> (Quelque six mille proverbes (par le P. Ch. Cahier), trad. Ch. Cahier , p.121, Éd. Julien, Lanier et Cie, 1856) </p><p>Le monde est plein de cadavres de types qui ont désiré ce qu'ils n'auraient jamais dû avoir. <br /><strong>Richard Matheson</strong> (<i>Jour de fureur</i>, trad. F. M. Watkins , p.25, 10|18 n&deg;2016) </p><p>Une chose était la pluie, le bleu du ciel ou le vent dans les grands arbres, une autre dit-elle un soir, le malheur derrière des murs. <br /><strong>Michèle Desbordes</strong> (<i>La demande</i>, p.94, Folio n&deg;3484)</p><p>Les dieux n'épousent pas les passions des hommes.<br /><strong>Antoine de La Fosse</strong> (Corésus et Callirhoé, acte 1, sc.6 (Antinous), 1703)</p> 04-05-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Dans les coeurs irrités la révolte fermente. <br /><strong>Jean-François Ancelot</strong> (Fiesque, acte 3, sc. 3 (Fondi), 1824) </p><p> Il est intéressant de comprendre une bonne fois que la géométrie qu'on enseigne dans les écoles depuis les Grecs est en train de perdre son autonomie dans la hiérarchie des sciences et d'être annexée par la physique. <br /><strong>Bertrand Russell</strong> (<I>ABC de la relativité</I>, trad. Pierre Clinquart, p.99 , 10|18 n&deg;&nbsp;233)</p><p> Il en va des librairies comme du whisky&nbsp;: ce sont des passions auxquelles il vaut mieux s'adonner seul. Pendant qu'on boit un single malt de quarante ans d'âge, ce serait dommage de se déconcentrer en bavardant avec quelqu'un. <br /><strong>François Weyergans</strong> (<I>Franz et François</I>, p.156, Livre de Poche n&deg;14604)</p><p> HAPPY. Il savait tout faire&nbsp;!<br> BIFF. Sauf choisir ses rêves... <br /><strong>Arthur Miller</strong> (<I>Mort d'un commis voyageur</I>, trad. Jean-Claude Grumberg, p.117, Actes Sud)</p><p>Je suis moi, vous êtes vous, et les autres sont les étrangers. <br /><strong>Robert Louis Stevenson</strong> (<i>Cité par A. Maurois in De la conversation</i>, p.14, Hachette, 1964) </p> 03-05-2012 Gilles G. Jobin