http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Pourquoi donc tout était-il si doux dans les promesses et pourtant si amer dans les réalisations? <br /><strong>Olaf Stapeldon</strong> (<I>Sirius</I>, trad. Claude Fournier, p.154 Denoël, Présence du Futur n&deg;212)</p><p> Il n'est d'habitude dont on ne se déshabitue. <br /><strong>Ion Luca Caragiale</strong> (<I>Une nuit orageuse</I>, trad. Simone Roland et Valentin Lipatti, p.74 <I>in</I> Oeuvres, Méridiens - Éditions, 1962)</p><p>Se contenter d'être heureux, c'est plafonner. Peut-être plafonner un peu bas. <br /><strong>Marcel Aymé</strong> (<i>Les Maxibules (Ludovic, première partie)</i>, p.70, Gallimard/nrf, 1962) </p><p>Les remords impuissants sont le supplice des âmes faibles. <br /><strong>Henri Boucher</strong> (<em>Pensées et réflexions</em>, in Revue Moderne, vol. 39, p.139, 1866) </p><p> Vivre, c'est donner. <br /><strong>Gabriel Marcel</strong> (<I>La chapelle ardente</I>, p.91, Éd. La table ronde)</p> 21-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>La guerre contre la démagogie est la plus dure de toutes les guerres. <br /><strong>Charles Péguy</strong> (<i>Pensées</i>, p.20, Gallimard, 1934) </p><p>La musique est le langage des passions ; mais toutes les passions ne gagnent pas à être mises en musique.<br /><strong>Christophe-Martin Wieland</strong> (<em>De l'Opéra allemand</em> in Mélanges littéraires, politiques et morceaux inédits, p.422, trad. A. Loève-Veimars et Saint-Maurice, éd. Vernarel et Tenon, Paris, 1824)</p><p>Grand'soif, bon appétit, et surtout point de gloire. <br /><strong>Philippe Néricault dit Destouches</strong> (<i>Le Glorieux</i>, p.373, in Le Théâtre Choisi du XVIIIe siècle, tome 1, Librairie Garnier Frères)</p><p>Mangez sur l'herbe<BR> Dépêchez-vous<BR> Un jour ou l'autre<BR> L'herbe mangera sur vous.<br /><strong>Jacques Prévert</strong> (<I>Fatras</I>, Livre de Poche n&deg;&nbsp;3253, p.121)</p><p>La reconnaissance est toujours en retard sur la joie : c'est un fruit d'automne chez les heureux, et qui ne mûrit pas toujours. <br /><strong>René Bazin</strong> (<em>Ma tante Giron</em>, p.170, Nelson, 1927) </p> 20-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Nous croyons parfois que la chance nous sourit. C'est à un autre qu'elle souriait, comme ces femmes de rêve que l'on rencontre dans la rue et que, dans notre dos, un autre attendait. <br /><strong>Paul Guth</strong> (<i>La chance</I>, p.65, Hachette (Coll. Notes et maximes), 1963 ) </p><p>L’homme le plus heureux est celui qui sait mettre en rapport la fin de sa vie avec le commencement. <br /><strong> Goethe</strong> (Maximes et réflexions (Deuxième partie), trad. Sigismond Sklower, p.42, Brockhaus et Avenarius, 1842) </p><p>[...] il faut comprendre que dans les circumnavigations de la vie ce qui est brise plaisante pour les uns peut être tempête fatale pour les autres, tout dépend du tirant d'eau de l'embarcation et de l'état des voiles. <br /><strong>José Saramago</strong> (<i>La caverne</i>, trad. Geneviève Leibrich, p.14, Seuil, 2002) </p><p>Nous avons beau nous moquer du joueur qui risque sa fortune sur une carte, nous ne sommes pas, dans l'ordinaire de la vie, beaucoup plus sages que lui ; et il suffit d'examiner notre conduite pour se convaincre que tous nous croyons à notre étoile et nous jugeons favorisés d'un hasard particulier.<br /><strong>Hyacinthe de Charencey</strong> (<em>Pensées et maximes diverses</em>, p.16, Annales de philosophie chrétienne, 1888)</p><p>Dans les dernières années de l'Ancien Régime &laquo;&nbsp;un débat très vif oppose deux courants éducatifs majeurs : l'un, inspiré des philosophes, place l'enfant au coeur du système, l'enfant dont la nature est la référence principale&nbsp;; l'autre, issu de la tradition chrétienne, donne aux connaissances la première place, celle de Dieu, des langues françaises et savantes, des belles-lettres et des sciences. Dans cette éducation, il n'est pas aberrant de soumettre l'enfance, de la contraindre pour l'élever, la libérer de ses mauvais penchants et nourrir son esprit&raquo;&nbsp; (M. Grandière, <I>L'Idéal pédagogique en France au dix-huitième siècle</I>.) <br /><strong>Pierre Billouet</strong> (<i>Comment se peut-il qu'un enfant soit bien élevé par qui n'a pas été bien élevé lui-même (Rousseau)</i>, p.23, Pleins feux, coll. Variations, 2004) </p> 19-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Une vie unique ne suffit pas pour comprendre l'amour unique. Une vie unique ne suffit pas pour comprendre la femme en chaque femme. <br /><strong>Monique LaRue</strong> (<i>La gloire de Cassiodore</i>, p.102, Boréal, 2002) </p><p> Il n'y a pas de naissance pour aucune des choses mortelles; il n'y a pas de fin par la mort funeste; il y a seulement mélange et dissociation des composants du mélange. Naissance n'est qu'un nom donné à ce fait par les hommes. <br /><strong> Empédocle</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, trad. Jean Voilquin, p.122, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p> [...] je n'avais pas assez v&eacute;cu <I>au diapason de mon corps</I>. <br /><strong>Marie Darrieussecq</strong> (<I>Truismes</I>, p.103, Coll. Folio n&deg;3065)</p><p>Dans sa préface aux oeuvres de Chamfort, Albert Camus dit avec justesse :« Nos vrais moralistes n'ont pas fait de phrases, ils ont regardé et se sont regardés. Ils n'ont pas légiféré, ils ont peint. » <br /><strong>Maurice Chapelan</strong> (Amours amour, p.77, Grasset, 1967) </p><p> La grande fatigue de l'existence humaine n'est peut-être en somme que cet énorme mal qu'on se donne pour demeurer vingt ans, quarante ans, davantage, raisonnable, pour ne pas être simplement, profondément soi-même, c'est-à-dire immonde, atroce, absurde. Cauchemar d'avoir à présenter toujours comme un petit idéal universel, surhomme du matin au soir, le sous-homme claudicant qu'on nous a donné. <br /><strong>Louis-Ferdinand Céline</strong> (<I>Voyage au bout de la nuit</I>, p.418, Folio n&deg;28)</p> 18-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Il y a des encouragements à la lecture qui sont de vrais actes de terrorisme. <br /><strong>Annie François</strong> (<I>Bouquiner</I>, p.164, Ed. du Seuil, 2000)</p><p>Si l'on nous jugeait tous suivant les conséquences<br>De nos paroles et de nos actions, au-delà de l'intention,<br>Et au-delà de notre compréhension limitée<br>De nous-mêmes et des autres, nous serions tous condamnés. <br /><strong>T.S. Eliot</strong> (<i>La cocktail-party [Reilly, Acte III]</I>, trad. Henri Fluchère , p.228, Livre de Poche n&deg;2846) </p><p>Que de choses pitoyables ont passé à la faveur du style&nbsp;! Que de bons ouvrages sont restés dans l'oubli par le défaut contraire&nbsp;! <br /><strong>François-Simon Defay-Boutheroue</strong> (<em>Les Loisirs d'un Observateur</em>, <em>in</em> L'académie de Sainte-Croix d'Orléans&nbsp;: lectures et mémoires, T.2, p.135, 1872.) </p><p>La plupart des hommes vieillissent dans un petit cercle d'idées, qu'ils n'ont pas tirées de leur fond. Il y a peut-être moins d'esprits faux que de stériles. <br /><strong> Vauvenargues</strong> (<I>Réflexions et maximes</I>, in Oeuvres, Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;336, p.216)</p><p>Selon moi, le fait qu'un individu se comporte de manière prétentieuse n'implique pas que ses déclarations soient automatiquement des conneries. Bien sûr, cela explique souvent sa propension à proférer des conneries. Mais il ne faudrait pas en conclure que les conneries sont toujours motivées par la prétention. <br /><strong>Harry G. Frankfurt</strong> (<i>De l'art de dire des conneries</i>, trad. Didier Sénécal , p.26, Éd. 10|18, n&deg;3889) </p> 17-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les syndicats, les conventions collectives, tout appareil de l'industrie moderne peuvent paraître exaspérants aux yeux de tous ceux qui n'ont pas eu l'expérience de la pauvreté ; ils n'en forment pas moins un rempart contre l'assertion immédiate de la volonté individuelle. Et l'assertion de la volonté individuelle est la première chose que les pauvres ont refusé d'entériner, aussitôt qu'ils ont commencé à sortir de leur impuissance.<br /><strong>Charles Percy Snow</strong> (<em>Les deux cultures</em>, trad. Claude Noël, p.132, J. J. Pauvert, 1968)</p><p>Écrire, c'est rien qu'un mensonge qu'on enjolive. <br /><strong>Eric-Emmanuel Schmitt</strong> (<i>Oscar et la dame rose</i>, p.9, Albin Michel, 2002) </p><p>[...] La crainte sied mal sur le front d'un vainqueur.<br /><strong>Joseph-François Duché</strong> (Absalon, acte 4, sc. 3 (David), 1702)</p><p>Dans le domaine des sentiments, le temps n'existe pas. <br /><strong>Arnaldur Indridason</strong> (<i>La Voix</i>, trad. Éric Boury , p.343, Seuil/Policier P1831, 2007) </p><p>Riez du mépris et des éloges de l'insensé : regardez sa vie entière comme un opprobre.<br /><strong> Démophile</strong> (<em>Sentences (IX)</em> dans <em>Moralistes anciens</em>, Lefèvre, Paris, 1840)</p> 16-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] L'opinion d'autrui<br />Au sage importe peu s'il est bien avec lui. <br /><strong>Jean-François Cailhava d'Estandoux</strong> (<em>L'Égoïsme</em>, acte 5, sc. 7 (Philémon), 1777) </p><p>Il faut du temps pour s'accoutumer à l'espèce humaine, telle que l'intérêt, l'affectation, la vanité, la peur, nous l'ont faite.<br /><strong>Benjamin Constant</strong> (<em>Adophe</em>, p.21, Lévy frères, Paris, 1867)</p><p> L'avenir a ceci de fâcheux, c'est qu'il est arrivé avant que nous ayons eu le temps de nous y préparer. <br /><strong> Anonyme</strong> </p><p>Adieu&nbsp;! Je vous laisse tout&nbsp;: les tapis, le trésor. Car, avec rien, je suis plus riche que vous tous. Lorsque vous saurez que vous ne savez rien, alors vous commencerez à savoir... <br /><strong>Maurice Pons</strong> (<i>Chto!, acte 1 sc. 1 (Le Mage)</i>, p.15, Christian Bourgois, 1970) </p><p>Mathematics is not a language, it's an adventure.<br /><strong>Paul Lockhart</strong> (<em>A Mathematician's Lament</em>, p.53, Bellevue literacy press, 2009)</p> 15-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Vraiment, cette vie est une tempête, une bataille, et qui ose mourir pour échapper à leurs angoisses me semble aussi vaillant que celui qui ose se pendre de peur d'être envoyé au front.<br /><strong>John Donne</strong> (<em>Paradoxes et problèmes</em>, trad. Pierre Alferi, p.19, Allia, 2011)</p><p> [...] mourir, c'est une besogne. <br /><strong>Yves Thériault</strong> (<I>Le Marcheur</I>, p.46, Éd. SYT)</p><p>En vérité, on acquiert une dignité et un rang particuliers en se rapprochant des frontières du royaume de la mort; il semble que le chuchotement des habitants de ce pays atteint l'oreille penchée de leur côté. Aussi les mystérieux sages de la terre écoutent-ils en silence, comme des disciples et de pieux enfants, les inspirations exhalées par des lèvres mourantes.<br /><strong>Fredrika Bremer</strong> (<em>Le Foyer Domestique</em>, trad. Mlle. R. du Puget, p.325, Paris, 1862)</p><p>Je suis prêt à voir Dieu partout où il n'y a pas un prêtre qui me le cache. <br /><strong>Maurice Chapelan</strong> (Amours amour, p.141, Grasset, 1967) </p><p> L'homme est une légende dont le sens s'est perdu. Mais le sens est toujours là, déposé au creux du langage, dans les récits que nous murmurons la nuit quand le sommeil nous fuit. <br /><strong>Olivier Cohen</strong> (<I>Pour saluer Raymond Carver</I>, in Les trois roses jaunes, Folio n&deg;&nbsp;2138, p.185)</p> 14-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] ne sont vraiment amants que ceux qui se mentent bien... <br /><strong>Paul Nivoix</strong> (<i>Ève toute nue [Gérard]</i>, acte 2, sc. 3, trad. Didier Sénécal , p.18, Éd. La Petite Illustration, Novembre 1927) </p><p>L'amour peut bien souvent se repaître de fables&nbsp;;<br />Mais l'hymen est un dieu plein de solidité&nbsp;:<br />Il établit ses droits sur la réalité. <br /><strong>Louis de Boissy</strong> (L'Époux par supercherie, acte 1, sc. 6 (Constance), 1744) </p><p>C'est drôle. J'écris un article. Je mets ma signature dessous. Et je suis obligé, pour parler correctement, de dire que c'est l'article qui a paru sous ma signature.<br /><strong>Émile Berr</strong> (<em>Pour une dame qui voudrait penser à autre chose</em>, p.2, Charpentier et Fasquelle, 1916)</p><p>[...] Du trône en péril l'inflexible équité<br />Excuse la rigueur, mais non la cruauté...<br /><strong>Charles-Joseph Loeillard D'Avrigny</strong> (Jeanne d'Arc, acte 4, sc. 7 (Le Duc), 1819)</p><p>Le sens d'un songe, l'effet des nuages d'automne, la pensée des femmes et le naturel des rois, nul ne le sait. <br /><strong> Proverbes indiens</strong> (Quelque six mille proverbes (par le P. Ch. Cahier), p.130, Lanier et Cie, 1856) </p> 13-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Peur et confiance ne marchent pas ensemble. <br /><strong>François de Curel</strong> (<i>Orage mystique (Tubal, I, 2)</i>, p.6, La Petite Illustration, 1927) </p><p>[...] si nous voulons des citoyens qui puissent vivre dans ce monde en changement kaléidoscopique qui est le nôtre, nous ne pourrons y arriver que si nous voulons qu'ils deviennent des apprentis qui se mettent eux-mêmes en mouvement et qui se prennent eux-mêmes en mains. [...] dans l'état actuel de nos connaissances, cette espèce d'apprentis se développe le mieux dans le cadre d'une relation qui promet la croissance, qui est facilitatrice, bref, dans le cadre d'une relation avec une personne.<br /><strong>Carl Rogers</strong> (<I>Liberté pour apprendre?</I>, Éd. Dunod)</p><p>Quand on ne sait plus où est le bien, où est le mal, non seulement on ne sait plus où l'on va mais on ne sait même plus qui on est. <br /><strong>Stan Rougier</strong> (in <i>Innocente culpabilité</i> de Marie de Solemne, p.35, Éd. Dervy, 1998) </p><p>Certains pédagogues mettent au coeur de leur réflexion le concept d'intérêt. Mais ce mot est justement un mot équivoque qui peut s'entendre d'au moins deux manières bien différentes.&nbsp;: il peut en effet signifier ce qui intéresse l'enfant, d'une part, ou ce qui est dans son intérêt, d'autre part. Il peut très bien arriver que ce qui intéresse l'enfant ne soit pas dans son intérêt et que ce qui est dans son intérêt ne l'intéresse pas. Ne pas préciser ce qu'on entend par une pédagogie fondée sur l'intérêt peut donc donner lieu à de nombreuses équivoques, pas toujours faciles à déceler. Et c'est ainsi que fleurissent tous ces slogans vides de la pédagogie... <br /><strong>Normand Baillargeon</strong> (<i>Petit cours d'autodéfense intellectuelle</I>, p.35, Lux, 2005) </p><p> Obéir comme une plante qui sort de la terre, comme un ruisseau qui s'écoule. <br /><strong>Henry Bauchau</strong> (<I>Antigone</I>, p.36, Actes Sud 1997)</p> 12-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>L'Inde, l'horreur et l'absolu, réunis dans un baiser d'ombre. <br /><strong>Jean-Christophe Grangé</strong> (<i>Le Vol des cigognes</i>, p.362, Livre de poche n&deg;17057) </p><p> Sabre à finances, corne de gidouille, madame la financière, j'ai des oneilles pour parler et vous une bouche pour m'entendre. <br /><strong>Alfred Jarry</strong> (<I>Ubu roi</I>, p.83, Folio n&deg;980)</p><p> Tout sort de la terre et tout retourne &agrave; la terre. <br /><strong> Xénophane</strong> (<I>Les penseurs grecs avant Socrate</I>, trad. Jean Voilquin, p.65 Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;31)</p><p>Les metteurs en scène, quand ils piquent leur colère, plus ils ont du génie, plus ils sont grossiers et c'est forcé, parce que le vocabulaire leur vient facilement. <br /><strong>Marcel Aymé</strong> (<i>Les Maxibules (Bordeur, première partie)</i>, p.11, Gallimard/nrf, 1962) </p><p>L'homme sûr d'être aimé devient indifférent.<br />Un peu moins d'abandon, un peu plus de réserve,<br />L'amour-propre se pique, et l'amant se conserve.<br />Il n'aime jamais plus que quand on l'aime moins.<br /><strong>Ange-Étienne-Xavier Poisson de Lachabeaussière</strong> (Les Maris corrigés, acte 1, sc. 2. (Cloris), 1810)</p> 11-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Vraiment, l'on dit bien vrai, que toujours les flatteurs<br />Sont plus crus mille fois que les bons serviteurs.<br /><strong>Paul Scarron</strong> (Jodelet, acte 2, sc. 1 (Béatrix), 1645)</p><p>On peut briser nos coeur et non les désunir.<br /><strong>Lucien Émile Arnault</strong> (Pierre de Portugal, acte 2, sc. 7 (Don Pèdre), 1823)</p><p>Sur la pointe d'une herbe<br>devant l'infini du ciel<br>une fourmi <br /><strong>Hôsai Ozaki</strong> (<i>Haiku</i>, trad. Corinne Atlan et Zéno Bianu, p.100, nrf, Poésie/Gallimard, 2002)</p><p>[...] la lucidité est une passion aveugle. <br /><strong>Roger Nimier</strong> (<i>Histoire d'un amour</i>, p.154, Folio n&deg;233) </p><p>La colère, c'est l'explosion : voilà son excuse.<br /><strong>Anne Barratin (3)</strong> (<em>De toutes les Paroisses</em>, p.207, Ed. Lemerre, Paris, 1913)</p> 10-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>De l'argent qu'on a pris fait de la peine à rendre. <br /><strong>Edme Boursault</strong> (le Mercure galant, acte 2, sc. 4 (Longuemain), 1683) </p><p> Abstenez-vous de raconter à votre femme les infamies que vous ont faites celles qui l'ont précédée.<BR> Ce n'est pas la peine de lui donner des idées. <br /><strong>Sacha Guitry</strong> (<I>Elles et Toi</I>, p.61, in Les femmes et l'amour. Presses Pocket n&deg;2377)</p><p>Le famélique écrivain, qui chaque jour déchire dans son journal l'homme d'honneur, ne croit peut-être pas le calomnier&nbsp;; il le juge d'après sa propre turpitude.<br /><strong>Goswin Joseph Augustin, baron de Stassart</strong> (<em>Pensées, maximes, réflexions, observations</em> - 389 in <em>Oeuvres complètes</em>, Firmin Didot, 1855)</p><p>Quand je considère les excellents principes que toute éducation se pique d'inculquer à la jeunesse, et puis la profonde immoralité qui préside à tous les actes de la société actuelle, je ne puis m'empêcher de comparer cette pauvre jeunesse à cette volaille qu'on engraisse avec des soins si attentifs pour la rendre plus propre à être mangée. <br /><strong>Charles Lemesle</strong> (Misophilanthropopanutopies ou Tablettes d'un sceptique <em>in</em> L'artiste, 4e série, T.2, p.43, 1844) </p><p>Mais qu'est-ce que la beauté&nbsp;? Une simple convention... <br /><strong>Henrik Ibsen</strong> (<i>Peer Gynt (Peer Gynt, IV)</i>, trad. Régis Boyer , p.194, Garnier Flammarion, n&deg;805) </p> 09-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Belle, dirait Paul Morand, comme la femme d'un autre. <br /><strong>Marcel Mithois</strong> (<I>Croque-monsieur</I>, p.47, in Théâtre, Éd. Julliard, 1969)</p><p>L'amour le mieux fondé quelquefois s'affaiblit.<br /><strong>Nicolas-Julien Forgeot</strong> (Les Épreuves, sc. 10 (La Comtesse), 1785)</p><p> [...] cette façon magique de se tromper soi-même que nous appelons le souvenir... <br /><strong>Stefan Zweig</strong> (<I>Vingt-quatre heures de la vie d'une femme</I>, trad. Olivier Bournac et Alzir Hella, p.113, Livre de Poche n&deg; 4340)</p><p>Que Dieu épargne aux hommes le soin de servir la science&nbsp;! Car alors tout est à craindre, chacun s'en mêle, chacun veut montrer qu'il est, lui aussi, intelligent&nbsp;! <br /><strong>Nicolas Gogol</strong> (<i>Le Revizor</i>, trad. Arthur Adamov, p.14, L'Arche, 1958) </p><p>Penser n'est pas seulement un exercice de l'intellect ou de la raison, une mise en oeuvre de règles formelles permettant d'aboutir à la validité ou à la non-validité d'une proposition. Penser est sans doute d'abord un exercice éthique, une physique de l'esprit, un mouvement, en un mot une activité qui réalise la puissance spirituelle de l'homme, lui donne un poids, le fait être, et en quelque sorte lui confère une incarnation. <br /><strong>Dominique Doucet</strong> (<i>Ne cesse pas de sculpter ta propre statue (Plotin)</i>, p.27, Éd. Pleins Feux, coll. Variations, 2005)</p> 08-07-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Désormais notre asile est dans la tyrannie:<br />Rome accepte le joug de ce puissant génie.<br /><strong>Étienne de Jouy</strong> (Sylla, acte 1, sc. 1 (Météllus), 1824)</p><p>Notre cerveau a le don de connecter des faits. Parfois ces connexions conduisent à des découvertes scientifiques, parfois à des oeuvres d'art, le plus souvent à des affabulations. <br /><strong>Thierry Crouzet</strong> (<i>Le peuple des connecteurs</i>, p.163, Bourin éditeur, 2006) </p><p> Personne n'est d'accord avec l'image que donnent les autres de vous. <br /><strong>Henri Bouillier</strong> (<I>Préface dans Journal de Jules Renard</I>, p.i, Éd. Robert Laffont, coll. Bouquins.)</p><p>[...] on porte à regret le poids des malheureux. <br /><strong>Hilaire Bernard de Roqueleine, Baron de Longepierre</strong> (<i>Médée, acte 1 sc. 1 (Jason)</i>, p.239, in Théâtre du Second Ordre, tragédies tome 1, 1810)</p><p>L'amour agit différemment suivant la différence des âmes qu'il inspire. Il allume dans les naturels doux une flamme douce comme celle de l'encens qui brûle sur l'autel.<br />Les âmes violentes sont en proie à des flammes orageuses. C'est un feu qu'irrite le souffle de toutes les passions ; qui monte avec l'orgueil, et qu'attise la vengeance.<br /><strong>John Dryden</strong> (Cité par Samuel Richardson dans <em>Clarisse Harlowe</em>, t 1, p.367, trad. Letourneur, Lemarchand, Paris, 1802)</p> 07-07-2026 Gilles G. Jobin